【中国礼品网讯】在民间交际中，送礼需要有意义，有时机，走户串门，礼尚往来，老百姓送礼多以传统节日、亲友生日为由，过节本是一个欢快的民俗活动，每一个节日背后都有一个传奇的故事，或为庆祝，或为纪念，以不同的形式，年复一年地将各民族、各地区所特有的文化风俗一代代地传下去。因而，节日纪念性礼品具有了以下三大属性：
节日礼品的象征性
中国人崇尚含蓄，这种思想早已溶入我国文化和社会的各个角落，渗到我们的骨子里。用皮尔斯的符号三元关系可以更直接理解这种有意思的含蓄文化：符号用一事物表征另一事物，以传达一定的讯息（意义）。总是用A事物来象征B事物，A事物自然不是B事物本身，但由于它象征了B事物，因而总是在传达某种意义。
如在我们的国画作品中，常常重神韵，会用竹象征壮士，兰象征君子，菊象征隐士，梅象征侠客；连戏剧都不需要太多的道具，桨，意识着船，鞭，渲染着马，边锣是水，更鼓是夜。
在我们的传统文化中，这种象征性的应用更加广泛，常常使用谐音寓意的汉字与图形结合来表达吉祥意义，如用蝙蝠来喻意幸福‘福气；以鱼表示余裕，鱼和莲一起表示多子多孙延绵不绝等等。在长期作用下，形成了固定的思维模式，因此，在节日礼品中我们自然而然地将会选择这种具有象征意味的传统元素，作为祈求吉祥的载体。
节日礼品的情感性
节日礼品可以维系人们的节日情感，丰富人们的节俗活动。传统节日传承了几百、几千年，已经在族群成员的内心积淀了较为稳定的民族情感，这表现为到了节日时间，如果不遵行特定传统习俗，个体成员会感受到情感失落，如在中秋节如果不能跟家人团聚，不吃月饼，就会感觉八月十五的过得不完满；每年过春节的时候，打工族不惜花去大量的时间和金钱，挤着爆满的车厢，也要赶回家和家人团聚，但是这种节日情感也不是无条件地一代传一代，需要借助节日里特定的仪式、活动来传承。
在传统社会里，人们在节日里进行的特定仪式或活动往往依靠相关的信仰来驱动，或靠一定的文化需求来维系。而在现代社会，人们的相关信仰往往淡化以至消失了，与农业文明相适应的那些文化需求也不复存在，于是许多节日仪式、节俗活动就难以传递，而使节日呈现节俗减少、衰弱的状态。如端午节，现代社会的人们已经没有五月五是恶日的观念，对于巫术辟邪的信仰也淡化以至消失了，那么端午节驱邪避瘟的巫术仪式或辟邪习俗就趋于淡化或消失。在这种情况下，节日纪念物的使用对于节日传统的维系就变得很重要。
这些节日纪念物在传统社会只不过是节俗活动的用具，在现代社会往往成为节俗活动的轴心和驱动力。就是因为这些节日纪念物上凝结着民族文化精神，已经成为民众节日情感的寄托，也是节日特色的重要体现渠道。这些节日纪念物也有世代传袭的使用方式，围绕这些纪念物的行为模式成为节日活动的主要内容。
节日礼品的社会性
过节需有节日气氛。节日对民众而言是不同寻常的时间，人们过节时都要有郑重过节的心情和活动。中国的传统节日基本都是封建社会时期形成并流传下来的，各节日无不以家族、家庭内部活动为中心。节日里，年轻人需礼拜老人，全家要吃团圆饭，要阖家共庆节日。在现代社会中，中国的节日体现着中国人的美德和风尚，尊老爱幼，互叙亲情，是我们民族的优良传统。
而在现代社会，在城市里以及许多乡村地区，民间信仰淡化了，在重大节日里也没有祭祀仪式了。如果不用其他节庆方式来弥补仪式的缺乏，节日往往变得冷冷清清。在这种情况下，节日礼品就派上了用场。用节日礼品来布置环境，围绕节日中的纪念物进行习俗活动，是营造节日氛围的重要方式，特别是营造外部可见的节日氛围的主要方式。于是，在现代社会我们对节日时间有“非常”感觉，除了来自在我们的记忆中保持的这些特定时日的重要意义给我们造成的心理影响，就主要来自这些节日礼品对环境的渲染、对节日气氛的烘托。如，春节的烟花爆炸，在除夕之夜，各地爆竹声声，焰火照亮夜空，制造出，欢庆的气氛，在这种热闹的环境下中迎接新的一年；再比如说，圣诞节的圣诞老人，圣诞树。
除此之外，节日礼品的社会作用还体现在：弘扬中华文化，促进中西方文化的交流。通过研究中国传统节日文化及其礼品市场，可以使节日品更加富含文化底蕴，更好地使消费者借助文化产品来了解中国的传统节日文化，达到弘扬中华文化的目的。
开发中国传统节日礼品市场，可以满足现代人的情感需要，通过中国传统节日礼品的生活化，满足消费者的日常生活需求，尤其国外消费者生活需要的同时，更加了解中国的灿烂文化，并了解中国人具有创造力、活力的一面。利用中国传统文化产品这一媒介，使外国消费者了解中国文化，达到中西方文化交流的目的。因此，广大礼品公司开发这一市场需注意结合节日纪念礼品的这三大属性。