【中国礼品网讯】玉器文化是中国传统文化的分支之一，先人归纳玉有五德：仁、义、智、勇、洁，孔子认为，玉是君子的化身，寓德于玉，把玉本身具有的一些自然特性比喻为人的道德品质，把玉升华为中华民族道德精神的象征。在国人心目中，玉非玉，是一种文化，是一种高尚的象征，玉文化对国人的精神影响力远远大于瓷文化，喜欢玉的人远多于喜欢瓷的人，玉的价值也远远大于瓷的价值。
其实，瓷的价值绝不逊于玉器，瓷的普世价值远比玉器大，China的另一种释义是陶瓷就能证明，问题是，目前瓷的人文价值还远逊于玉器。
叫“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，崇“上”而鄙“下”是中国传统的价值观，也正是因为此，不管钧瓷烧制得如何“神奇妙绝”、如何“似玉非玉胜似玉”，也只能吸引外界的寻常目光，因为缺乏“道”的充盈和支撑，钧瓷在世人眼中仅仅是一件观赏器物，远不如一块玉石有价值。
要提高钧瓷的文化含量和吸引力，就应该深入挖掘、提炼并大力弘扬钧瓷的人文精神，让钧瓷成为一种承载“道”的艺术作品，一种高于“艺术瓷”价值的“精神瓷”，一种形而上的精神诉求，从而达到群体或个体在寻觅某种精神或文化载体时“非钧不可”，在挑选含义深刻的礼品时“非钧不可”的境界，极大提升钧瓷的独特作用，满足社会各层人士的情感消费需要，为钧瓷的良性发展打下坚实的文化基础，这个“道”应该是中国传统文化价值观。
总结起来，钧瓷主要有六德：和、道、智、信、勇、容。
和者，钧瓷无双，和而不同。钧瓷不像单色瓷那样追求千篇一律，也不像手绘瓷那样追求固定图案，“入窑一色，出窑万彩”的“窑变”造就出“和而不同，各美其美”的大美钧瓷。
道者，道法自然，天人合一。钧瓷以火的高低强弱形成的微妙气氛为画笔，形成意境千变万化的奇妙釉画。五彩渗化，浑然天成；境由心生，悠然神会。
智者，赏钧品钧，感悟政道。执钧持钧，皆谓执政，政犹瓷也，质脆易碎，执钧之人要谨慎，悉心呵护，赏钧品钧，感悟执政之道。
信者，君子之瓷，器重千钧。钧犹君也，“钧”与“君”相通，凭钧传语，见钧思君，君子之风，一诺千金。
勇者，欲成大器，碎石成泥。钧瓷“生在成型，死在烧成”，精品率极低，是火的艺术，土的传奇，1300℃炼狱般的烈火淬炼出厚重内敛、尊贵典雅的传世重器。
容者，万彩渗化，和谐包容。钧瓷是一件形而上的“容器”，器物蕴涵万千色彩，争奇斗艳又和谐交融、相映生辉，集厚朴与典雅、传统与现代、多元与主体诸多难以兼容的特性于一体。