【中国礼品网讯】一件优秀的紫砂壶作品包含三个因素：美好的布局，精深的制造窍门和优秀的运用功底。所谓形象布局，是指壶的嘴、扳、盖、纽、脚，应与壶身整体份额调和。精深的技艺，是评审壶艺好坏的原则。优秀的运用功底，是指容积和重量的恰当，壶扳的便于执握，壶的周圆和缝，壶嘴的出水流通。
若是抽象地讲紫砂壶艺的审美，能够总结为形、神、气、态这四个要素。形，即形式的美，是指著作的外轮廓，也便是具象的面相；神即神韵，一种能令人意会体验出精力美的神韵；气，即气质，壶艺所内在的本质的美；态，即形状，著作的高、低、肥、瘦、刚、柔、方、圆的各种姿势。从这几个方面贯通一气，才是一件真实的完美的好著作。
当今，鉴定宜兴紫砂壶好坏的规范归纳起来，能够用五个字来归纳：“泥、形、工、款、功”。前四个字属艺术规范，后一字为功用规范，分述如下：
一是“泥”：紫砂壶得名于世，固然与它的制造分不开，但根本的缘由，是其制造原材料紫砂泥的优胜。近代许多陶瓷专著分析紫砂原材料时，均说起其为富含氧化铁的成份，其实富含氧化铁的泥，全国各地不知有多少，但别处就产生不了紫砂，只能有紫泥，这说明疑问的关键不在于富含氧化铁，而在紫砂的“砂”。依据现代科学的分析，紫砂泥的分子布局确有与其它泥纷歧样的当地，便是同样的紫砂泥，其布局也不尽相同，有着细微的差别。这样，由于原材料纷歧样，带来功用效用及给人的官能感受也就不尽相同。
二是“形”：紫砂壶之形，是存世各类器皿中最丰厚的了，素有“方非一式，圆纷歧相”之赞誉。如何评估这些外型，也是“仁者见仁，智者见智”，由于艺术的社会功用便是满足大家的心思需求，既然有各种各样的心思需求；大度的爱大度，娟秀的爱娟秀，古拙的爱古拙，喜玩的爱兴趣，人各有爱，不能强求。从笔者视点出发，以为古拙为最佳，大度其次之，娟秀再次之，兴趣又次之。道理何在？由于紫砂壶属整个茶文化的组成部分，所以它寻求的意境，应是茶道所寻求的意境是：“淡泊和平，超世脱俗”，而古拙正与这种气氛最为和谐，所以古拙为最佳。许多制壶艺人，都明白这个道理，就去仿照古拙，成果是“东施效颦”，反而把自个的可爱之处丢掉了。要知道，艺术品乃是作者心境之表露，修养之成果，不是其他所能代替得了的。所以，大可不必仿照。
三是“工”：中国艺术有很多相通的，例如京剧的舞蹈动作，与国画的大写意，是归于豪宕之列；京剧唱段与国画写意，则归于谨慎之列；而紫砂壶成型技法，乃与京剧唱段、国画写意技法，有着同工异曲之妙，也是十分谨慎的。
四是“款”：款即壶的款识。鉴赏紫砂壶款的意思有两层：一层意思是鉴别壶的作者是谁，或题诗镌铭的作者是谁。另一层意思是赏识题词的内容、镌刻的书画、还有印款（金石篆刻）。紫砂壶的装饰艺术是中国传统艺术的一部分，它具有中国传统艺术“诗、书、画、印”四为一体的显着特色。所以，一把紫砂壶可看的当地除泥色、外型、制造工夫以外，还有文学、书法、绘画、金石诸多方面，能给赏壶人带来更多美的享用。
五是“功”：所谓“功”是指壶的功用美。这些年，紫砂壶新品层出不穷，如群星灿烂，目不暇接。制壶人考究外型的形式美，而往往无视功用美的现象，随处可见。特别是有些制壶人自个不喝茶，所以对喝茶习气知之甚少，这也直接影响了紫砂壶功用的发扬，有的壶甚至会呈现“中看不中用的状况。
其实，紫砂壶与别的艺术品最大的差异，就在于它是有用性很强的艺术品，它的”艺“全在”用“中”品“，若是失去”用“的含义，”艺“亦不复存在。所以，千万不能无视壶的功用美。