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    官窑瓷器是如何流向民间的?

  • 中国礼品网 2015-05-07 11:23 责任编辑:江浩
  •   导读:编者仔细研读中国陶瓷方面的著作、论文,再经多年的实物及文史资料的考证反复研究,发现皇家垄断官窑瓷只是一个愿望和神话,实际上是做不到的。
  •   【中国礼品网讯】早就听到文博界的前辈、行家和民间收藏者们断言官窑瓷器由皇家垄断;皇家的瓷器几乎没有瑕疵,若有瑕疵当即毁坏,是不能出窑厂的;老百姓是根本不能用官窑器的,凡此种种观念都因为不完全知道官窑制度使然。编者仔细研读中国陶瓷方面的著作、论文,再经多年的实物及文史资料的考证反复研究,发现皇家垄断官窑瓷只是一个愿望和神话,实际上是做不到的,而且当利益相关时,连皇帝也会下令将官窑器出售,所以官窑瓷器完全有可能流入民间。

      

      官窑制度在明清两代逐渐形成。在唐朝后期的邢窑产品上,始见手写“官”字,可能是从烧成的瓷器中挑选出上好的器皿送进宫内,北宋虽有固定的官窑,其制度如何,因缺乏史载而不明,而其时的定窑、汝窑、钧窑烧造的瓷器通常是先由官方(朝廷所派专员)挑选,其余的产品则由工匠上市销售,元代的官窑制度是怎样的,至今还是个谜,明朝宣德皇帝和成化皇帝重视制器,不仅创制了五彩、霁蓝、霁红、娇黄、斗彩等新品种,而且能把青花釉里之红色烧得极其鲜艳,为明代瓷器史上的两个高峰,真正意义上的官窑制度也在此时逐步形成,即在江西景德镇指定某些窑厂专为宫廷烧制御用瓷,而不准烧制商品瓷,这些规定其实仅为皇家的美好愿望,企图以独特、独有的礼器、日用器、赏品向人们显示独有的皇家气派,即企图垄断天下最为精美的瓷器,其实是做不到的,明朝皇帝通常派太监督管窑务,而太监专制凶狠的管理,严重地盘剥窑户窑工,其中一项做法为搭烧,即强令窑户搭烧官窑器,以完成皇家的差使,搭烧就是使民窑烧制官窑器合法化,至少民窑可以在搭烧时多做出官方所索要器皿的数量,即为了保证烧制成功一件,需做三四个坯,由于搭烧,明代的景德镇就出现了被称为“官古”的窑户,即专门仿古官窑器的窑户,其中名噪一时的为陆子顺,他于正统元年进献瓷器5万余件,英宗命“送光禄寺充用,赐钞偿其值”陆氏进献的瓷器可以充用,肯定其精美程度可比官窑,此例足以说明民间确实在造官窑瓷器。

      

      督陶官的营私舞弊也是使官窑器流向民间的一条途径,宣德时太监张善督陶,“贪黩酷虐下人不堪,所造官窑瓷器多以分馈其同列,事闻,上命斩于都市,枭首以徇。”张善犯有两大罪状,其一便是把官窑瓷器分赠同列,可知此为官窑瓷器走到民间的一条途径,本来督陶官以职务之便送几件瓷器给同僚是平常事,可是这个张善做得太过分,再加之“酷虐下人”,引起了民愤,才两罪并罚而至处斩、枭首示众,其后的督陶官还会不会把官器送给同僚、亲友,应该还是禁而不止的,不过做得隐晦、适当一些罢了,唐英在乾隆八年二月二日的奏章中说:“故厂造成供御之瓷,则有黄器及锥拱彩绘、五爪龙等件,此等器皿,非奉赏赐,凡在臣下不敢珍藏擅用,以滋违制之戾。”唐英为督陶官确实谨慎勤敬,不敢擅用和珍藏御用瓷器(专指黄器、珐琅彩瓷和绘有五爪龙之器),那么,唐英的前后任怎样,则不得而知,然而在唐英辩白的背后,却说明了皇帝知道督陶官有把御瓷外赠之事,再说黄器、锥拱彩绘、五爪龙以外的瓷器又怎样,其或有流传至民间,当无疑问。

      

      装箱、运输中的纰漏致使官窑瓷器品质降低、流向民间时或有之,乾隆六年五月,怡亲王谕字唐英:“烧造上色瓷器甚糙,釉不好,瓷器内亦有破的”,唐英上奏作了言辞恳切的辩解,乾隆阅读奏疏后,作朱批:“不但去年,数年以来所烧者,远逊雍正年间所烧者,且汝从未奏销,旨到,可将雍正十、十一、十二、十三等年所费几何,所得几何,乾隆元年至五年所费几何,所得几何,一一查明,造册奏闻备查,仍缮清单奏闻。”唐英费了很大的功夫才做成报销清单,结果却是“以所造瓷器釉水、花纹远逊从前,又破损过多,因分条核减,共银二千一百六十四两五钱五分三厘三丝五忽二微,奏令赔补。”说实在的,这一处罚是很轻的,因为参与审核和奏议的和硕怡亲王、果毅公讷等都知道有些责任不该由唐英来负,唐英“实有鞭长莫及之势”,在出窑、挑选、装箱、运输诸环节都可能出纰漏,这也是官窑器流向民间的一条途径。

      

      更有甚者,乾隆皇帝曾下旨将不符宫廷御用器的作品在景德镇公开销售,用土窑烧造瓷器较难保证质量,康熙、雍正两朝选剩之件向无解交之例,随散贮厂署,听人匠使用,唐英因要奉旨造清单奏销,于是要设法让乾隆皇帝知道落选之次色瓷与正选的上色瓷的比例:上色瓷十中难得四五;有时他又说次色脚货及破损等数几与全美之件数等,大概上色瓷仅得三到四成,难得五成,次色瓷也是如此,其余的是破损变形者,唐英以黄器、五爪龙等为理由,欲将次色瓷全部运抵京城,交朝廷处置,乾隆的朱批为“黄器如所请行,五爪龙者,外边常有,仍照原议行。”所谓黄器,指单色釉娇黄瓷器及外黄里粉彩之瓷,所谓“仍照原议行”,即可将次色瓷在当地销售,包括绘有五爪龙图案的次色瓷,此例一开,官窑生产的次色瓷就合法地出现于市场,而且数量很大,还有可能夹杂着一些上色瓷,到光绪时,皇家干脆在景德镇创建了销售瓷器的公司,这是一条官窑瓷器流向民间的合法途径。

      

      唐英是一位甚得窑工窑户爱戴的督陶官,可他也不得不感叹:“工匠之弊,又不胜防也。”工匠为了过日子、过好日子,就会想方设法占有自己所烧造的官窑瓷器,甚至占有最上等的器皿,这也是一条官窑瓷器流向民间的途径。

      

      在明确了上述官窑瓷器流向民间的途径后,收藏家有可能持有连博物馆都没有的官窑瓷器,博物馆所藏官窑,收藏家完全有可能持有。

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